SOSIOLOGI KONSUMSI

MODUL : 1

Pengerian dan Ruang Lingkup Sosiologi Konsumsi

A.  Pengertian Sosiologi

Davis B Brinkerhoft dan Lynn K White menjelaskan bahwa sosiologi merupakan studi sistematik tentang interaksi sosial manusia. Paul B Horton & Chester L Hunt berpendapat bahwa sosiologi merupakan ilmu yang mempelajari masyarakat.

B.   Pengertian konsumsi.

Don Slater ( 1997) konsumsi adalah bagaimana manusia dan aktor sosial dengan kebutuhan yang dimiliki berhubungan dengan sesuatu yang dapat memuaskan mereka. Featherstone (2001) istilah konsumsi sama dengan merusak, memakai, membuang, dan menghabiskan.

             B.  Pengertian Sosiologi Konsumsi.

Sosiologi konsumsi dapat didefinisikan :

1.    Suatu kajian yang mempelajari hubungan antara masyarakat yang didalamnya terjadi interaksi sosial dengan konsumsi.

2.    Pendekatan sosiologis yang diterapkan pada fenomena konsumsi.

Sosiologi konsumsi sebagai kajian dapat dilihat bagimana masyarakat mempengaruhi konsumsi dan bagaimana konsumsi mempengaruhi masyarakat. Masyarakat sebagai realitas eksternal akan menunutun individu dalam menentukan apa yang boleh dikonsumsi, bagaimana cara mengkonsumsinya dan dimana dapat mengkonsumsi.

Sebagai pendekatan sosiologi terdiri dari konsep, variabel, teori dan metode yang digunakan sosiologi untuk memahami kenyataan sosial. Konsep sosiologis merupakan konsep yang di gunakan untuk menunjukan sesuatu dalam konteks akademik. Variabel merupakn konsep yang memiliki variasi nilai sedangkan teori merupakan abstraksi dari kenyataan yang menyatakan hubungan sistematis antara fenomena sosial.

Kegiatan belajar : 2  Perbandingan pendekatan Ekonomi dan Sosiologi tentang Konsumsi.

            A.   Konsep Aktor

Titik tolak analisis ekonomi adalah individu yang berakar dari utilitarianisme dan ekonomi politik Inggris. Utilitarianisme berasumsi bahwa individu adalah makluk yang rasional dan individualis sehingga tidak mau ada kontrol negara karena individulah yang paling tahu apa yang mereka butuhkan.

Sosiologi mengarahkan perhatianya pada aktor sebagai kesatuan yang dikonstruksi secara sosial yaitu “aktor dalam suatu interaksi” atau “ aktor dalam masyarakat”. Aktor dalam masyarakat artinya individu yang identitasnya tidak tampil tetapi bersembunyi didalam kesatuan yang bernama masyarakat. Hal ini sesuai dengan konsep Max Weber “Economy and Society” artinya dalam analisis sosiologi aktor dipengaruhi oleh aktor lainya.

           B.   Konsep Tindakan Ekonomi.

Dalam  ekonomi aktor diasumsikan memiliki seperangkat pilihan dan preferansi yang ada dan bersifat stabil. Tindakan aktor bertujuan untuk memaksimalkan pemanfaatan bagi  individu dan meamksimalkan keuntungan bagi perusahaan.

Dalam sosiologi, terdapat beberapa kemungkinan tindakan ekonomi yaitu tindakan rasional, tradisional dan spekulatif rasional. Perbedaan pandangan tentang status makna dan tindakan ekonomi antara ekonomi dan sosiologi :

1.      Ilmu ekonomi memandang rasionalitas sebagai asumsi sedangkan ilmu sosiologi memandang rasionalitas sebagai variabel.

2.      Ilmu ekonomi memandang tindakan ekonomi berdasarkan selera,  kualitas dan harga dari barang dan jasa. Sedangkan sosiologi memandang tindakan ekonomi sebagai tindakan sosial sebab dalam sosiologi makna dikonstruksi secara historis dan meskipun diteliti secara empiris tidak dapat ditarik melalui asumsi dan lingkungan eksternal.

3.      Ilmu ekonomi memberi sedikit perhatian terhadap konsep kekuasaan sementara sosiologi memberi tempat yang luas terhadap dimensi kekuasaan.

C.     Konsep Konsumsi.

1.      Konsep Konsumsi dalam Ekonomi :

a.       Konsumsi sebagai sarana untuk mencapai tujuan negara.

b.      Konsumsi sebagai penggerak pasar dan ekonomi.

c.       Konsumsi sebagai fungsi produksi rumah tangga.

2.      Konsep Konsumsi dalam Sosiologi :  

a.       Konsumsi sebagai fakta sosial.

b.      Konsumsi sebagai definisi sosial.

c.       Konsumsi sebagai perilaku sosial.

D.    Tujuan Analisis.

a.       Ekonomi cenderung melakukan prediksi dan eksplanasi serta sedikit membuat deskripsi.

b.      Sosiologi cenderung pada deskripsi dan eksplanasi serta sedikit prediksi.

Modul : 2

Teori Sosiologi Makro dan Mikro tentang Konsumsi

A.    Teori struktural Fungsional.

1.      Asumsi teori fungsional ;

a.       Setiap masyarakat terdiri dari berbagai elemen yang terstruktur secara mantap dan stabil.

b.      Elemen-elemen yang terstruktur tersebut terintegrasi dengan baik.

c.       Setiap elemen dalam struktur memiliki fungsi memberi sumbangan terhadap bertahanya struktur sebagai sebuah sistem.

d.      Setiap struktur yang fungsional berlandaskan pada konsensus nilai diantara para anggotanya.

B.     Teori Struktural konflik.

Tokoh awal bagi bangunan teori struktural konflik terdiri dari Karl Marx dan Georg Simmel kemudian dikembangkan oleh  Dahrendorf, Lewis Coser, Collins,dll.

Bagi Coser konflik tidak harus destruktif / disfungsional bagi struktur dimana konflik terjadi tetai konflik juga memberi manfaat bagi sistem sosial. Beberapa pemikiran Coser :

1.      Konflik dapat merupakan proses instrumental dalam pembentukan, penyatuan dan pemeliharaan struktural sosial.

2.      Konflik dapat menetapkan dan menjaga garis batas antara dua atau lebih kelompok.

3.      Konflik yang sedang berlangsung dengan kelompok luar dapat memperkuat identitas anggota kelompok.

4.      Konflik dapat menjadi fungsional positif jika tidak mempersoalkan dasar-dasar hubungan dan menjadi fungsional negatif jika menyerang nilai inti.

Kegiatan Belajar : 2    Teori Sosiologi Mikro tentang Konsumsi.

A.                 Teori Interaksionisme Simbolik.

Asumsi Teori interaksi Simbolik : menurut Turner :

1.      Manusia makluk yang mampu menciptakan dan menggunakan simbol.

2.      Manusia menggunakan simbol untuk saling berkomunikasi.

3.      Manusia berkomunikasi melalui pengambilan peran.

4.      Masyarakat terbentu,bertahan dan berubah berdasarkan kemampuan berfikir, mendifinisikan, merefleksi diri dan melakukan evaluasi.

Pandangan teoritisi Interaksionisme simbolik : Herbert Blumer.

Tiga premis yang melandasi teori Interaksionis Simbolik ;

1.      Manusia bertindak terhadap sesuatu berdasarkan makna-makna yang ada pada sesuatu tersebut.

2.      Makna tersebut berasal dari interaksi sosial seseorang dengan orang lain.

3.      Makna-makna tersebut disempurnakan pada saat proses interaksi berlangsung.

B.                 Teori Pertukaran.

Asumsi teori pertukaran :

1.      Manusia makluk yang rasional dengan memperhitungkan untung-rugi.

2.      Perilaku pertukaran sosial terjadi :

a.       Perilaku harus berorientasi pada tujuan-tujuan yang hanya dapat dicapai melalui interaksi dengan orang lain.

b.      Perilaku harus bertujuan memperoleh saranabagi pencapaian tujuan tersebut.

3.      Transaksi pertukaran terjadi jika pihak yang terlibat memperoleh keuntungan dari pertukaran tersebut.

Pandangan teori pertukaran : George Casper Homans ada tiga proposisi :

1.      Proposisi sukses : cenderung untuk mengulangi kesuksesan.

2.      Proposisi stimulus : bertindak sesuai stimulus yang pernah diperoleh.

3.      Proposisi nilai : semakin tinggi nilai suatu tindakan, semakin besar kemungkinan orang melakukanya.

4.      Proposisi deprivasi-satiasi : semakin sering menerima ganjaran dalam waktu yang berdekatan akan semakin berkurang nilainya.

Modul : 3

Teoritisi Klasik dan Kontemporer tentang Sosiologi Konsumsi

1.      Karl Marx ( 1818-1883 )

a.         Potensi kerja (labour power) dipertukarkan dengan benda abstrak (uang).

b.         Dalam membahas komoditas Marx membedakan antara alat produksi (means of production) dan alat-alat konsumsi (means of consumption).

c.         Konsumsi dibedakan : konsumsi sub sistensi dan konsumsi mewah.

d.        Suprastruktur sosial dibangun diatas infrastruktur ekonomi.

e.         Pola konsumsi seseorang / klas merefleksikan basis infrastruktur ekonominya.

2.      Emile Durkheim (1858-1917)

a.       Masyarakat terintegrasi karena adanya kesadaran kolektif  (sentimen bersama).

b.      Masyarakat didasarkan solidaritas organik dan solidaritas mekanik.

c.       Perbedaan cara dan pola konsumsi akan meningkatkan integrasi masyarakat.

Max Weber ( 1864-1920)

a.       Antara etika protestan dan semangat kapitalisme terdapat hubungan yang memiliki konsistensi logis dan pengaruh motivasional timbal balik.

Tindakan konsumsi termasuk tindakan sosial jiks tindakan tersebut memperhatikan keberadaan indivu lain dan diarahkan pada tujuan tertentu.

KONFLIK SOSIAL

Ada beberapa asumsi dasar dari teori konflik ini. Teori konflik merupakan antitesis dari teori struktural fungsional, dimana teori struktural fungsional sangat mengedepankan keteraturan dalam masyarakat. Teori konflik melihat pertikaian dan konflik dalam sistem sosial. Teori konflik melihat bahwa di dalam masyarakat tidak akan selamanya berada pada keteraturan.

Buktinya dalam masyarakat manapun pasti pernah mengalami konflik-konflik atau ketegangan-ketegangan. Kemudian teorikonflik juga melihat adanya dominasi, koersi, dan kekuasaan dalam masyarakat. Teori konflik juga membicarakan mengenai otoritas yang berbeda-beda. Otoritas yang berbeda-beda ini menghasilkan superordinasi dan subordinasi. Perbedaan antara superordinasi dan subordinasi dapat menimbulkan konflik karena adanya perbedaan kepentingan.

Teori konflik juga mengatakan bahwa konflik itu perlu agar terciptanya perubahan sosial. Ketika struktural fungsional mengatakan bahwa perubahan sosial dalam masyarakat itu selalu terjadi pada titik ekulibrium, teori konflik melihat perubahan sosial disebabkan karena adanya konflik-konflik kepentingan. Namun pada suatu titik tertentu, masyarakat mampu mencapai sebuah kesepakatan bersama. Di dalam konflik, selalu ada negosiasi-negosiasi yang dilakukan sehingga terciptalah suatu konsensus.

1.      Teori Konflik Karl Marx

Pada saat itu Marx mengajukan konsepsi mendasar tentang masyarakat kelas dan perjuangannya. Marx tidak mendefinisikan kelas secara panjang lebar tetapi ia menunjukkan bahwa dalam masyarakat, pada abad ke-19 di Eropa di mana dia hidup, terdiri dari kelas pemilik modal (borjuis) dan kelas pekerja miskin sebagai kelas proletar. Kedua kelas ini berada dalam suatu struktur sosial hirarkis, kaum borjuis melakukan eksploitasi terhadap kaum proletar dalam proses produksi. Eksploitasi ini akan terus berjalan selama kesadaran semu eksis (false consiousness) dalam diri proletar, yaitu berupa rasa menyerah diri, menerima keadaan apa adanya tetap terjaga. Ketegangan hubungan antara kaum proletar dan kaum borjuis mendorong terbentuknya gerakan sosial besar, yaitu revolusi. Ketegangan tersebut terjadi jika kaum proletar telah sadar akan eksploitasi kaum borjuis terhadap mereka.

Konflik merupakan pertentangan antara kelas borjuis melawan kelas proletar yang memperebutkan sumber-sumber ekonomi (alat-alat produksi).

Karl Marx menjelaskan bahwa masyarakat pada abad ke-19 di Eropa, terbagi menjadi 2 kelas sosial yakni

a. Borjuis       :   pada jaman kolonialisme kaum pemilik modal yaitu mereka yang memiliki alat-alat kerja/produksi misalnya pabrik, mesin, dan tanah. Tetapi pada jaman modern, kaum borjuis adalah mereka yang memiliki knowledge/keahlian khusus.

b. Proletar      :   kaum pekerja miskin.

Dalam sistem produksi kapitalis kedua kelas tersebut saling ketergantungan namun tidak seimbang. Kelas proletar tidak dapat hidup jika tidak bekerja. Sedangkan kelas borjuis meskipun pabriknya tidak berjalan, ia masih dapat bertahan dari modal yang dikumpulkannya selama pabriknya bekerja yakni dengan menjual pabriknya. Dengan demikian kelas borjuis adalah kelas yang kuat, sedangkan kelas proletar adalah kelas yang lemah. Kedua kelas ini berada dalam suatu struktur sosial hirarkis, kaum borjuis melakukan eksploitasi terhadap kaum proletar dalam proses produksi. Dan pemilikan alat-alat produksi sebagai unsur pokok pemisahan kelas dalam masyarakat. Marx juga menjelaskan bahwa seluruh keteraturan dalam masyarakat proletar disebabkan adanya pemaksaan oleh para penguasa (borjuis). Faktor penyebab konflik adalah karena terjadi ketidak setaraan sosial yang tinggi antara kaum borjuis & proletar.

Kelemahan teori Marx  : Teori kelas sosial dan konfliknya hanya relevan pada awal kapitalisme (awal revolusi industri) dan tidak lagi sesuai dengan masyarakat industry post kapitalis. Hal ini dikarenakan pekerjaan masyarakat semakin heterogen dan hak-hak dan kemakmuran masyarakat mulai mengalami peningkatan.

2.      Teori Konflik Ralf Dahrendorf.

Ralf Dahrendorf mula-mula melihat teori konflik sebagai teori parsial, mengenggap teori tersebut merupakan perspektif yang dapat dipakai untuk menganalisa fenomena sosial. Ralf Dahrendorf menganggap masyarakat bersisi ganda, memiliki sisi konflik dan sisi kerja sama.

Dahrendorf membedakan kelompok yang terlibat konflik dalam dua tipe:

1.      Kelompok semu (quasi group), merupakan kumpulan dari para pemegang kekuasaan atau jabatan dengan kepentingan yang sama yang terbentuk karena munculnya kelompok kepentingan.

2.      Kelompok kepentingan (interest group), yakni kelompok kepeningan terbentuk dari kelompok semu yang lebih luas.

Kelompok kepentingan  mempunyai struktur, organisasi, program tujuan, serta anggota yang jelas. Kelompok kepentingan inilah yang menjadi sumber nyata timblnya konflik dalam maysarakat.

3.      Teori Konflik Lewis A Coser

Coser membedakan konflik dalam dua bentuk :

1.      Konflik Realistis, berasal dari kekecewaan terhadap tuntutan- tuntutan khusus yang terjadi dalam hubungan dan dari perkiraan kemungkinan keuntungan para partisipan, dan yang ditujukan pada obyek yang dianggap mengecewakan. Contohnya para karyawan yang mogok kerja agar tuntutan mereka berupa kenaikan upah atau gaji dinaikkan.

2. Konflik Non- Realistis, konflik yang bukan berasal dari tujuan- tujuan saingan yang antagonis, tetapi dari kebutuhan untuk meredakan ketegangan, paling tidak dari salah satu pihak. Coser menjelaskan dalam masyarakat yang buta huruf pembasan dendam biasanya melalui ilmu gaib seperti teluh, santet dan lain - lain. Sebagaimana halnya masyarakat maju melakukan pengkambinghitaman sebagai pengganti ketidak mampuan melawan kelompok yang seharusnya menjadi lawan mereka.

Salah satu konsep Coser adalah katup penyelamat (savety-valve). Coser melihat katup penyelamat berfungsi sebagai jalan ke luar yang meredakan permusuhan, yang tanpa itu hubungan - hubungan di antara pihak-pihak yang bertentangan akan semakin menajam.  Katup Penyelamat  ialah salah satu mekanisme khusus yang dapat dipakai untuk mempertahankan kelompok dari kemungkinan konflik sosial.  Katup penyelamat merupakan sebuah institusi pengungkapan rasa tidak puas atas sebuah sistem atau struktur.  Sebagaimana yang dinyatakan oleh Coser bahwa Lewat Katup penyelamat itu permusuhan dihambat agar tidak berpaling melawan obyek aslinya. Tetapi penggantian yang demikian mencakup juga biaya bagi sistem sosial maupun bagi individu: mengurangi tekanan untuk menyempurnakan system untuk memenuhi kondisi-kondisi yang sedang berubah maupun membendung ketegangan dalam diri individu, menciptaan kemungkinan tumbuhnya ledakan-ledakan destruktif.

4.      Teori Konflik John Galtung

Galtung berusaha untuk memberikan pemahaman yang mendalam mengenai terjadinya konflik. Kekerasan dapat terjadi di mana saja. Mulai dari yang berkapasitas besar (perang), kekerasan di keluarga, kekerasan dijalanan, hingga kekerasan di sekolah . Konsep  Segitiga Konflik Galtung memetakan tipe-tipe kekerasan secara umum menjadi tiga kategori:

1.      direct violence (behavioral)

2.      cultural violence (social constructs)  

3.      structural violence.

Masing-asing dari kategori konflik diatas merepresentasikan masing-masing sudut dari “the violence triangle” (segitiga kekerasan). Hal ini oleh Galtung dijelaskan dalam “built-in vicious cycles” (struktur bagian siklus kekerasan).

Galtung membagi struktur kekerasan ke dua kategori, yaitu :

1.      visible (nampak/konkrit) adalah kekerasan langsung yang terjadi dengan ditandai
akibat-akibat yang kongkrit seperti pembunuhan dan penghancuran.

2.      invisible (tak nampak/abstrak) adalah konflik yang melibatkan aspek kultural dan struktural.

kekerasan kultural dan struktural menyebabkan kekerasan langsung yang melibatkan aktor kekerasan yang memicu kekerasan struktural dengan menggunakan kultur untuk melegitimasi penggunaan kekerasan sebagai instrumenya.

Kekerasan ini terjadi karena “legitimasi” kultur yang digerakkan oleh aktor kekerasan melalui kekuatan struktur masyarakat sehingga terciptalah kekerasan langsung . Konflik dapat terjadi melalui kombinasi tiga komponen (Kombinasi ABC) yaitu

1.      attitude (sikap/berupa kebencian),

2.      behavior (perbuatan/berupa kekerasan), dan

3.      contradiction (isu)

Konflik memiliki “siklus hidup”-nya. Siklus konflik dapat diamati mulai sebelum terjadinya konflik, pada saat terjadinya konflik, dan setelah terjadinya konflik.

Pada fase 1 (sebelum terjadinya konflik) digambarkan bahwa violence (kekerasan) dapat berakar pada violent cultures (budaya kekerasan) yang menjustifikasi terhadap kekerasan itu sendiri di dalam violent structural (struktural masyarakat yang membenarkan kekerasan) yang berbentuk represif, ekploitasi, dan pengasingan yang diarahkan untuk memecah kesatuan suatu masyarakat. Violent actor (aktor kekerasan) mengumpulkan kekuatan untuk menunjukkan identitas dirinya dengan cara melakukan penyerangan terhadap kelompok lainnya. Dengan kata lain bahwa budaya kekerasan yang digerakkan oleh struktural yang melibatkan aktor kekerasan sebagai pengendalinya

Pada fase 2 (selama terjadinya konflik) digambarkan bahwa konflik yang terjadi sangat merugikan dan jika dibiarkan lebih lama akan menjadi semakin sulit dihentikan. Oleh karena itu penanganan konflik akan semakin baik jika diselesaikan lebih cepat. Hal ini dikarenakan konflik dilakukan untuk menunjukkan harga diri tanpa memperhitungkan potensi kemenangan atau kekalahan pada kedua belah pihak yang bertikai. Penanganan konflik dapat dengan cara melibatkan militer, polisi, keahlian non violent atau mediasi.

Pada fase 3 (setelah terjadinya konflik) adalah fase dimana situasi ini harus ditangani dengan tepat. Hal ini dikarenakan pada fase ini terdapat konseksuensi pasca kekerasan yang berupa trauma, nafsu balas dendam, dsb.